المصبتا
أن المصبتا هي ركن من اركان الديانة المندائية وتعتبر ولادة روحية جديدة
مكملة للولادة المادية .
والتعميد هو طلب الغفران من الخالق (مشبا اشما ) فتح الخطايا والذنوب
والتوبة الصادقة والتعميد تجعل المندائيين بارتياح شديد ويشعر بالشعور
الطيبة والصادقة والارتياح النفسي .
وعلى الفرد المندائي حينما يتجه للتعميد عليه ان ينسى امور الاخرى
ولايتكلم اي شيء سوءا بالصلاة والدوعاء للخالق الازل.
ويبدأ الفرد المندائي بالطماشة قبل ارتدائه الرسته (الملابس البيضاء الخمسة)
لكي يكون طاهرا زكيا منقى من جميع الشوائب والنجاسات الاخرى وبعدها
يرتدي الرستة بطريقة دينية .
وسنتحدث خطوات المصبته بشكل تدريجي كالاتي:
يقوم الفرد المندائي بارتداء في خنصره في يده اليمنى أكليل من الآس
وبعدها يقوم بطقس الرشامة واذا كان الدرفش منصوبا مع الطريانه يقرأ عليه
ليتوجه الى اليردنا مردد بعد الرجل الدين
رخصة الماء وهي :بشميهون ادهيي ربي انا اثبن بهيلي وهيلي يردنا ايلاوي اشري ايثي انهث يردنا اصطبا قبل دخيا روشما البش اصطلي اد زيوا واترص
بريشي كليلا راوزي اشما ادهيي اشما ادمندادهيي مدخر الي وتعني :______
بسم الحي العظيم أسال القوة لتمنحني قوة اليردنا الماء الجاري لتأتي الي
لقد ارتسمت في اليردنا تحت سطحها وقبلت تراسيمها الطاهرة وقد لبست
رداء النور ووضعت في ررأسي اكليلا وان اسم الحي وعارف الحياة
منطوقان عليه.
بعدها يدخل اليردنا من خلف رجل الدين من اليسار الى اليمين ويجلس ويقرأ
عليه رجل الدين ويردد معه (بشميهون ادهيي ربي انا (الملواشة) اصبينا
مصبتا اد بهرام ربا بر روربي مصبتي وتناطري وتسق لريش اشما ادهيي
واشما اد مندادهيي مدخر الي ) وتعني :بسم الحي العظيم انا (الملواشة)
تعمدت بعماد بهرام العظيم ابن القدرة وعمادي يحرسني ويرفعني للعلى بسم
الحي وبسم عارف الحياة منطوقا علي.
بعدها يطمش رجل الدين وجه المتعمد ثلاث مرات مردد البوثة السابقة .
ويقوم برشمه من اليمين الى اليسار مرددا الملواشة رشمتك بروشما ادهيي
اشما ادهيي واشما اد مندادهيي مدخر الخ وتعني : رسمتك بأسم الحياة بسم
الحي وبسم عارف الحياة المنطوقا عليك.
يسقي رجل الدين بيده للمتعمد ثلاث مرات حيث يقول المتعمد في كل مرة
كشطا اسيخ قيمخ : الحق عافاك وحفظك ويرد رجل الدين بي وشكا أمر
وشتما :اطلب تجد ، تحدث تسمع.
ثم يأخذ رجل الدين أكليل الاس من خنصر المتعمد ويرفعها تحت عمامته
حيث يرددا معا الترتيلة :
مندا اقرن اثري قايمون زيوا البشن ونهورا كاسين هازا زبان اكليلا تراصلي
بريشي اد ديلي (الملواشة) اد انهث اليردنا واصطبا اد لواثا ناهرا وريها اد
بسم اد لاشاهي ولافايي وطرفا منا لاناثرا ومشبين هيي وتعني :الرب خلقنا
الاثيريون رفعونا، النور كسانا ، الضياء غلفنا ، ووضع الاكليل على رأسي
انا (الاسم الديني ) وعلى هذه الانفس التي نزلت الى الماء الجاري وتعمدت
والتي اشعت محاليقها ورائحتها المعطرة لانها المحاليق التي لاتذبل ولاتفترق
ولاتسقط اوراقها وليسبح الحي.
ثم يقرأ رجل الدين على رأس المتعمد الشومهاثا المباركة :
اشما إدهيي وشما اد مندادهيي مدخر الخ.
اشما اد اينا رابتي كسيتا قدميثا مدخر الخ.
اشما اد سندركا ربا قدمايا مدخر الخ.
اشما اد شيشلام ربا مدخر الخ .
اشما اد ازلات رابتي مدخر الخ.
اشما اد ياور ربا مدخر الخ.
اشما اد سيمات هيي مدخر الخ.
اشما اد يوخابر ربا مدخر الخ.
اشما اد مانا ودموثا مدخر الخ.
اشما اد رازا ربا فكداما كاسيا مدخر الخ.
اشما اد سهاق زيوا ربا قدمايا مدخر الخ.
اشما اد سام زيوا دخيا بخرا هبيبا ربا قدمايا مدخر الخ.
اشما ادهيي واشما اد مندادهيي مدخر الخ.
وتعني:
اسم الحي واسم عارف الحياة منطوقا عليك.
اسم الينبوع العظيم الاول الخفي منطوقا عليك.
اسم القوة الخالقة العظيمة الاولى منطوقا عليك.
اسم شيشلام العظيم الاول منطوقا عليك.
اسم ازلات رابتي العظيمة منطوقا عليك.
اسم ياور العظيم منطوقا عليك .
اسم سيمات هيي منطوقا عليك.
اسم يوخابر العظيم منطوقا عليك.
اسم العقل ونظيره منطوقا عليك.
اسم السر العظيم والاقوال السرية منطوقا عليك.
اسم سهاق زيوا العظيم الاول منطوقا عليك.
اسم سام زيوا الطاهر المبارك المحب للعظيم الاول منطوقا عليك.
اسم الحي واسم عارف الحياة منطوقا عليك.
ثم يقف المتعمد ويأخذ كشطا في يده اليمنى واليردد المتعمد كشطا اسيخ قيمخ
ويرد عليه رجل الدين بي وشكا وأمر واشتما.
ثم يخرج المتعمد متجها للطريانه ويدور عليها قائلا:
أسوثة وزكوثة نهويلخون يا ملكي وإثري ومشكني ويردني وإرهاطي وشخناثي
اد المي دنهور كليخون وتعني : السلام والنزاهة لكم ايها الملائكة والاثريون
والمساكن والمياه الجارية والجداول الجارية وعلى ساكني عالم الانوار جميعا.
ثم يجلس على يسار الطريانه .
وبعدما ينتهي رجل الدين بتعميد المعمدين يخرج من الماء ويذهب الى الطريانه
ويأخذ السمسم (هي من اطهر الاشجار في عالم النور ) ويضعها في الكبثه ويقرأ
عليها بوث من ديوان المصبتا وعند الانتهاء يذهب الى المتعمدين حيث يرشمهم
من الجبين (اليمين الى اليسار) مرددا التالي (الملواشة )رشمتخ بروشما ادهيي
اشما ادهيي واشما اد مندادهيي مدخر الخ وتعني (الملواشة )رسمتك برسم الحياة
اسم الحي واسم عارف الحياة منطوقا عليك وبعدها يقرأ عليه الشومهاثا .
ويأخذ الكشطا منه حيث يقول المتعمد كشطا اسيخ قيمخ ويردد المتعمد بي وشكا
امر واشتما ويأمر رجل الدين المتعمدين بطمش يدهم اليمنى بدون كلام لتناول
البهثا والممبوها المباركتان ولتدل على ارتباطهم الروحي مع عالم النور .
ثم يتناول المتعمدين البهثا جميعا ثم يسقي رجل الدين واحد واحدا الممبوها
جرعتين والثالثة على كتفه اليسرى و تدل على الاولى للنفس والثانية للروح
والثالثة للجسد ونقول ايضا تغفر الخطايا .
يأخذ رجل الدين كشطا من المتعمده بيده اليمنى حيث يقول المتعمد كشطا اسيخ
قيمخ ويرد عليه رجل الدين بي واشكا امر واشتما وثم يقرأ رجل الدين على
روؤس المتعمدين بواثي من ديوان المصبتا وبعدها يرفعون ايديهم الى النهر
الجاري الذين تعمدوا منه قائلين : يردنا اصطب نابي ايلاوين نهوي بساهدي
اد لافخنين من روشمان ولاشانينا لدخيا ميمرن وتعني : النهر الجاري الذي
تعمدنا فيه سيكون شاهدنا الذي لانغيره في رسمنا ولانبدل كلمتنا الطاهرة.
ثم يتابع رجل الدين قرأته بواثي من ديوان المصبتا الى ان يامر المتعمدين
الوقوف والجلوس في نفس اللحظة قائلين جميعا طاب طابا لطابي وثم يقفون
جميعهم ويرددون : بريختون ومشبتون ومروربتون ويقرتون ومقيمتون
بيقارا را اد نافشا وساخا ليثلي ياهيي ياماري يامندادهيي وتعني : مبارك
ومقدس وممجد وموقر وراسخ بالجلال العظيم الذي هو واسع ولاحدود له
ياايها الحي يارب يا عارف الحياة .ويبرخون جميعا ثم يأخذ المتعمد كشطا
من الرجل دين قائلين:
رجل الدين :كشطا اسيخ قيمخ المتعمد : بي واشكا وامر واشتما .
وبعدها ينهي رجل الدين البواثي المصبتا ويأمر المتعمدين برمي الاكليل
الاس في النهر لتقبل تعميدهم .
والمصبتا لها انواع منها :
ثلاثة داري ،ثلاثة ترميذي ،خمسون المصبتا ، وثلاثما وستون مصبتا .
والمصبتا هي تعالج الاخطاء الدينية بكافة انواعها وتطهرها ولتصبح نقية
وسوف نكتب لكم في الايام القادم كيفية عمل رجل الدين المصبتا من ديوان
المصبتا ونتناول كل الحديث عن ثلاثة ترميذي وخمسون المصبتا
وثلاثما وستون المصبتا .
وهذا اللي كتبته ملخص عن المصبتا للمتعمدين واتمنى ان يحفظوها ويرددوها
في المصبتا .
اشكندا انهر
